|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 255 | ||||
|
112 وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً : ذنبا بينه وبين الله، أَوْ إِثْماً : دينا من مظالم العباد [1] . 113 يُضِلُّوكَ : يهلكوك [2] . 115 نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى: ندعه وما اختار [3] . 117 إِلَّا إِناثاً: ضعافا عاجزين. سيف أنيث: كهام [4] . وإناث كلّ شيء: أراذله [5] . 118 مَفْرُوضاً: معلوما [6] . 119 فَلَيُبَتِّكُنَّ: يشقّون أذن البحيرة [7] ، أو نسيلة الأوثان [8] . [1] تفسير الفخر الرازي: 11/ 39. [2] لم أقف على هذا القول بهذا اللّفظ، وفي تفسير الطبري: 9/ 199: «يزلوك عن طريق الحق ... » ، ونقل الزّجاج في معاني القرآن: 2/ 104: «وقال بعضهم معنى أَنْ يُضِلُّوكَ: أن يخطئوك في حكمك» . وقال ابن الجوزي في زاد المسير: 2/ 197: «وفي الإضلال قولان: أحدهما: التخطئة في الحكم. والثاني: الاستزلال عن الحق» . [3] نقل النحاس في معاني القرآن: 2/ 190 عن مجاهد قال: أي نتركه وما يعبد» . قال النحاس: «وكذلك هو في اللغة، يقال: ولّيته ما تولى: إذا تركته في اختياره» . وانظر تفسير الفخر الرازي: 11/ 43، وتفسير القرطبي: 5/ 386. [4] في اللسان: 12/ 529: «وسيف كهام وكهيم: لا يقطع، كليل عن الضربة ... » . [5] عن تفسير الماوردي: 1/ 423. [6] تفسير الطبري: 9/ 212 عن الضحاك. [7] سيأتي بيان المؤلف لمعنى «البحيرة» عند قوله تعالى: ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ ... [المائدة: 103] . وانظر معاني القرآن للفراء: 1/ 322، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: (1/ 179، 180) ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 147، وتفسير الطبري: (11/ 128- 130) ، واللسان: 4/ 43 (بحر) . [8] أي نسيلة القرابين إلى الأوثان. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 255 | ||||
|
www.eShia.ir